Прикрытие, идеологическая обработка и психологическая манипуляция
Раздел из Статьи: Андрей Лемешонок - преступник или святой?
Опубликовано 06 Декабря 2024
Источники:: [07], [08], [17], [18], [23], [24], [27], [33]
«Святое» Уничтожение Детей
Аннотация
Согласно многочисленным сообщениям, дети в Свято-Елизаветинском монастыре в Минске подвергались интенсивной и жесткой программе религиозной пропаганды, часто сочетающей психологическую манипуляцию с военной подготовкой. Согласно утверждениям, Андрей Лемешонок использовал свои полномочия для того, чтобы внушить страх, неоднократно предупреждая детей о том, что неповиновение или попытки покинуть школу приведут к осуждению. Свидетельства указывают на то, что учения Лемешонка были сосредоточены на подчинении и непоколебимом послушании, сохраняя контроль, вызывая страх божественного возмездия.
Центральным элементом этой пропаганды является военно-патриотический клуб монастыря, известный под названием «Орлята». Центральным элементом этой пропаганды является военно-патриотический клуб монастыря, известный под названием «Русского Мира». Как сообщается, в данном клубе детей обучают тому, что Россия превосходит Запад во всех отношениях, и они там проходят подготовку по обращению с огнестрельным оружием, его разборке и даже применению тяжелого вооружения.
Девочка из приюта держит в руках тяжелую винтовку – Texty.org.ua
Что касается Андрея Лемешонка, то самое важное - помочь детям обосновать принципы христианского отношения к миру через их «свободный выбор» поступать хорошо и объявить войну в Украине «Святой Войной».
Каждый год, как сообщается, масштаб участия молодежи в этих «патриотических» клубах расширяется под руководством государства, белорусские власти все больше поддерживают данную программу. Цель этих патриотических клубов ясна: осуществлять систематическую пропаганду и милитаризировать молодых людей. Дети и подростки в этих лагерях носят военную форму, придерживаются строгой армейской рутины и участвуют в физической подготовке для ведения боя и умения обращаться с оружием, что усиливает интенсивную патриотическую и антизападную идеологию. Наблюдатели констатируют, что в настоящее время около 3000 несовершеннолетних детей привлечены к участию в таких лагерях и клубах по всей Беларуси, где они живут в условиях, подобных военным и подвергаются постоянной идеологической обработке (источник [17:1]).
«Свято-Елизаветинский монастырь - БЫТЬ ОРЛОМ ЭТО СЛУЖБА»
Главная цель военного клуба «Орлята» по мнению Андрея Лемешонка - помочь детям:
– Развивать и улучшать свой характер на принципах христианской любви к своему «соседу», самоотверженной преданности православной церкви и приобщения ее учения как «основы жизни»
– Развивать осознанное чувство любви и преданности своей родной стране, знакомясь с ее историей, культурой, великими людьми и их достижениями, повседневной жизнью, народным искусством, географией и природой
В мае 2024 года влияние белорусского государства на программы, связанные с обучением молодежи, еще больше усилилось. Как часть этой кампании, власти поручили школам показать видео послания от Фёдора Повного, известного деятеля Белорусской Православной Церкви, который поддерживает связь с Русской Православной Церковью. Сообщения Повного, часто связанные с антизападной риторикой, распространяют дезинформацию, которая соответствует государственным нарративам (источник [07:1]).
Обращения Повного на фоне портрета Сталина – Euvsdisinfo.eu
Его воскресные проповеди, транслируемые по телеканалу белорусского государственного телевидения, продолжают усиливать раскол, повторяя темы враждебности по отношению к западным странам. Через эти милитаризованные программы и агрессивные послания, Беларусь, кажется, культивирует поколение, обученное не только в религиозной ортодоксальности, но также в бренде ультранационализма, который тесно связан с нацистской идеологией, пропагандируемой российскими и белорусскими властями (источник [07:2]).
Инсайдеры утверждают, что влияние Свято-Елизаветинского монастыря простирается глубоко в политические и религиозные учреждения Беларуси, фактически предоставляя ему крепкий иммунитет. Когда опекуны, журналисты и активисты пытались расследовать деятельность монастыря, они сообщали о том, что сталкивались с препятствиями на каждом шагу, включая отказ в помощи, угрозы и даже судебные иски. Эта модель сопротивления только усилила опасения преднамеренного сокрытия фактов, предполагая скоординированные усилия по утаиванию тревожных деталей из публичного поля зрения.
Свято-Елизаветинский монастырь, Святая отчетность или Храм Бога – Buromedia.io
Что делает эти обвинения особенно тревожными, так это предполагаемая роль Андрея Лемешонка и его сторонников в защите монастыря от проведения контролирующих проверок. Лемешонок обвиняется в использовании своей религиозной власти и репутации монастыря для того, чтобы отвлечь критику. Используя имя Свято-Елизаветинского монастыря – которое ассоциируется с благотворительностью и духовным ростом – и опираясь на авторитет Православной Церкви в Беларуси, Лемешонок, по сообщениям, показывает это учреждение как священное убежище для уязвимых групп населения. Эта ширма, однако, используется только для того, чтобы скрыть более темную и тревожную реальность..
Дети из приюта с тяжелыми ружьями – Texty.org.ua
Критики утверждают, что этот священный образ служит эффективным прикрытием для Лемешонка и его сообщников, делая практически невозможным для жертв или их семей добиваться справедливости. Сообщения также указывают на то, что в белорусских детских домах, школах и лагерях детей обучают как обращаться с оружием в рамках более широкой националистической и милитаристской повестки дня. Связанные с войной Телеграмм каналы, как сообщается, идут настолько далеко, что обозначают соседние страны, такие как Польша и страны Балтии, в качестве противников (источник [08:1]).
Все эти отчеты рисуют тревожную картину учреждения, который, защищен могущественными союзниками и вооруженный тщательно культивированной репутацией, действует вне подотчетности. Для тех, кто пострадал от этой защиты только усиливается проблема выявления этих предполагаемых злоупотреблений, вызывая серьезную озабоченность по поводу пересечения веры, власти и безнаказанности в Беларуси.
Заключение
Обвинения в адрес Андрея Лемешонка и Свято-Елизаветинского Монастыря в Минске рисуют очень мрачную картину системной идеологической обработки, милитаризации и психологического манипулирования детьми из уязвимых групп населения. Через программы, таких военно-патриотический клубов как «Орлята»,дети, по сообщениям, подвергаются жесткому идеологическому воздействию режима, который сочетает в себе православные религиозные учения с ультранационалистическими и антизападными нарративами, формируя мировоззрение, согласованное с разделяющей идеологией белорусских и российских государств.
Использование религиозной власти для принуждения к послушанию и внушения страха, в сочетании с обучением вооружению и воинственными методами, вызывает глубокую этическую и правовую обеспокоенность. Эти действия, если они будут подтверждены, представляют собой серьезное нарушение прав детей и преднамеренные попытки использовать религиозные платформы для продвижения политических и националистических целей.
Проблема усугубляется очевидной безнаказанностью монастыря, подкрепленной его связями с белорусскими государственными и православными церковными структурами. Согласно сообщениям, защита данного учреждения позволила Лемешонку и его партнерам отвлечь внимание от данной проблемы и избежать ответственности, хотя достоверные утверждения о злоупотреблениях и манипуляциях являются очевидными. Попытки разоблачить деятельность монастыря были встречены с сопротивлением, запугиванием и юридическими угрозами, что еще больше подчеркивает отсутствие прозрачности и подотчетности внутри данного учреждения.
Систематическая идеологическая обработка детей в милитаризованном окружении не только подрывает их основные права, но также способствует более широкой стратегии культивирования поколения, погруженного в ультранационалистическую и сепаратную риторику. Эта тревожная тенденция требует срочно обратить внимание на решение данной проблемы со стороны международных правозащитных организаций, защитников детей и судебных органов.
Наконец, эти утверждения ставят под сомнение порядочность учреждений, утверждающих, что они поддерживают ценности благотворительности и духовного руководства, в то же время действуя под предлогом святости для распространения вредных идеологий. Решение этих серьезных проблем имеет решающее значение для обеспечения правосудия для жертв, защиты прав лиц из уязвимых групп населения и привлечения к ответственности тех, кто использует веру в целях получения идеологических и политических выгод.
Автор:
Леон (Ник. Черопулос)
2025.01.01
RU 
EN 
UA 
SK 
IT 
EL 
SV